那些久违的皇家钟表
紫禁城隆宗门以西，分布着慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁宫花园等宫殿建筑群，它们静静地矗立在被历史尘封的时光里。这里是谁的宫殿?室内是怎样的陈设?由于从未对外开放，人们对这里充满了好奇。今天，《万岁千秋奉寿康》展览根据历史档案复原了崇庆皇太后在寿康宫生活、起居、娱乐的场景，更让人关注的是那些久违的皇家钟表。
时间退回到乾隆三十六年十一月二十五日十点，“巳刻，慈宁宫侍皇太后筵宴，亲捧进御赞玉蟠桃一件。上彩衣躬舞，捧觞上寿。”、“辛酉……上诣慈宁宫侍皇太后宴，彩衣舞，奉觞，皇子、皇孙、皇曾孙、额驸等以次进舞。”这些场景都记录在了《崇庆皇太后八旬万寿图》中，图绘场景定格在彩衣躬舞、捧觞上寿之后，乾隆帝已经落坐，众妃嫔也已落坐，绘画写实的细节在于皇帝与妃嫔的坐姿，他们众星捧月一般，朝向皇太后的方向，一律采用侧坐的姿态，表现出对皇太后的尊崇与礼遇。
图中的八旬老人是孝圣宪皇后(1693-1777)，钮祜禄氏，镶黄旗满洲人。雍正时为熹妃、熹贵妃，乾隆时尊为崇庆皇太后。此处的人物关系非常清晰，她既是雍正的妃子，也是乾隆的生母。了解清宫钟表历史的朋友，不一定看过虚构《甄嬛传》中描写的熹妃，但应该会记着雍正时期的《十二美人图》，其中《捻珠观猫图》和《持表对菊图》画面中分别出现了“自鸣钟”与“时辰表”。画中的美人不知是何许人，但那些钟表却成为孝圣宪皇后之子乾隆的心爱之物。
特大型的“自鸣钟”
1766年(乾隆三十一年)出版的《皇朝礼器图式》中首次将特大型的“自鸣钟”展现出来，书中同时也有“时辰表”的记录：“本朝制时辰表，铸金为之，形圆……内施齿轮，皆如自鸣钟之法，具体而微”。这些都说明中国人对钟表自古就有自己的称谓，而此次展览中更是有几件乾隆时期的座钟。说到此处，我们也不免联想到八月在上海开幕的《盛清的世界――康雍乾宫廷艺术大展》，其中的“清乾隆蓬莱八仙八宝转亭珐琅音乐钟”，其主题更是与祝寿喜庆息息相关(本次展览也有相同主题的展品，可谓异曲同工)，此宫廷旧藏进入龙美术馆一直都是热议的话题，而此钟是否也与崇庆皇太后八旬万寿有关，则只能等待专家日后的进一步研究了。
“中国表之父”后继者的爱德华·播威(edouardbovet
在清宫收藏的时辰表以及制造者的名单里，尤其要指出的是作为“中国表之父”后继者的爱德华·播威(edouardbovet，1797-1849)，他不仅远渡重洋来到中国，而且为中国“时辰表”制定了最终的标准模式。他与兄弟们成立的钟表公司，成为当时在华最成功的瑞士表商，目前在故宫中依然收藏了许多播威珐琅表，比如下面的画珐琅百花鸽大八件。正在北京侨福芳草地举办的only watch慈善拍卖预展中，也有这个品牌的最新作品，巧合的是图案与清宫旧藏如出一辙。
最后向故宫钟表维护部门的老师们致敬!
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